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智慧人在哪里呢?

你口中的训言与我有益,胜于千万的金银。〔诗一一九:72〕

 
 
 
 

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唯一的信靠

2016-2-10 14:30:52 阅读30 评论0 102016/02 Feb10

唯一的信靠

(橄榄山老白弟兄 2016-2-10)

何 1:7   我却要怜悯犹大家,使他们靠耶和华他们的 神得救,不使他们靠弓、刀、争战、马匹与马兵得救。

王上 12:25   耶罗波安在以法莲山地建筑示剑,就住在其中。又从示剑出去,建筑□努伊勒。

弟兄姐妹,你确信你得救的源头在哪里?或许口头上你会说,当然是神啊。

那么你遇到难处时,碰到人生的各种不如意时,依靠的力量来自何处?你是寻找从神来的安慰,还是依靠人和世界的方法?你是愿意单单倚靠神,来度过难关,还是要自己动手,使尽一切人的方法和手段?

犹大国作为一个小国,在严峻的国际政治军事形势下,能够单单依靠耶和华,而不去依靠军事和外援,难能可贵,虽然它本身有很多问题,但神应许要怜悯他。

当你面对家庭,职场,人际关系,教会事奉的挑战时,当你在生活小事上遇到题目时,是习惯的靠自己,还是去依靠神?

停止使用自己和世界的手段和聪明,仰赖他的信实和慈爱,是唯一蒙福和得救的方法。

此经文出现在《何西阿书》第一章(此时先知生活的北国以色列的王是耶罗波安二世),当时南北国已经分裂多年分裂,,而分裂要追溯到以色列开国君主耶罗波安一世。(见《旧约~列王纪上第11章》)。

耶罗波安本是所罗门王拔擢的臣仆,先知亚希雅预言他将来要统治以色列10个支派,吓得他流亡到埃及逃避追杀。但是所罗门的继承人犯了错误,国内政变,耶罗波安黄袍加身成了王,正应验了先知预言。可是他一上台,不仅没有

作者  | 2016-2-10 14:30:52 | 阅读(30) |评论(0) | 阅读全文>>

笛声中的舞蹈

2015-7-4 7:39:26 阅读128 评论0 42015/07 July4

人在欧洲,高耸的宗教建筑四处可见,古代修道院令人难忘,见证了曾经有过的敬虔的年代,古人们生活条件更艰苦,寿命也短,多数人一生都要为物质的安全感而挣扎,但是因为宗教的影响,人们同样或更加为灵魂的安全归宿在挣扎。当时的艺术作品也常常围绕死亡的主题,提醒人们要随时面对死神的舞蹈,因为一切都太容易轻易地逝去。古代的人们给出的人生答卷,至少是在灵魂和永世这些题目上都下足了功夫,并竭力做出了回答。那时大街小巷常常见到苦行僧乞讨,甚至有人会放下王者之尊去修道。德国宗教改革的领袖马丁路德曾回忆起,早年他上大学时听说了有一位安哈尔特的亲王(名字是威廉Wilhelm, 逝于1504年,正式的抬头是Fürst und Prinz von Anhalt-Zerbst),他放下王者之尊做了托钵苦行僧,以默想和祈祷终日。但路德真见到此人时不由大吃一惊,原来此人苦行到一个地步,看上去就是一堆皮肤包裹的骷髅一般。当然可以指责这些人士偏激,信仰路线有问题,但是无人会怀疑他们追求灵魂归宿的真诚。如今的欧洲,虔诚和信仰的时代已经逝去,人民生活在优越的社会保障下,与度假娱乐和物质享受相伴的流行文化的关注焦点其实就是中世纪避之唯恐不及的感官享受,与酒吧里满满的客人相印衬的是空荡荡的一座座大教堂,宛如在象征人们空虚的心灵,又好像是一座座上帝离开民众后的圣坛废墟。宗教建筑的墙壁上常常可见大师的绘画,复杂深邃的宗教主题提醒曾有一个在精神上辉煌严肃的时代。古人们据说常常在宗教问题上迷惘,不断行善却愈加罪孽感深重的人们经常执著于罪过和绝望到底哪个会把人引向地狱的烈火,因为善行既不能持久,又不能抵消敏感的良心觉察出的多如发丝的罪行

作者  | 2015-7-4 7:39:26 | 阅读(128) |评论(0) | 阅读全文>>

纪念友人陈长老

2015-7-3 7:09:14 阅读169 评论0 32015/07 July3

几天前忽然得到消息,陈辉明长老于凌晨突发心脏病去世,简直不能相信,人才六十多岁。去年在上海见到他记得很精神和健谈,幽默智慧的风度音容似乎就在昨天,无法想象这么快就有如此变故。人生实在是变化莫测。我对陈长老了解不多,但是却印象深刻。他早年在台湾是法学背景,到大陆传道有年,很多人都得到他的帮助,后来陈老师有专攻企业管理,服侍职场的信徒和企业家,在生活和信仰,原则和利益中挣扎的弟兄姐妹得到了指导的不在少数。他教导和鼓励,用圣经的原则,坚持在各种难处中为基督做见证。他开办的咨询公司能够支持不少全职同工。当时我正有一两个困惑的问题,他立刻做了清楚和令人信服的解答,感到他已经把圣经原则融会贯通到了实战中。他分享到自己由于是传道人,经济收入有限,常常担心无法支付儿子去上大学的学费,但是借着祷告,上帝很奇妙的解决了孩子上学的经济问题,得以完成学业。一个人一生能用正确的道理教导和影响多少人?一生又能做多少有价值的事?有多少人虽然费尽努力争取到了占据优势的位置,但是产生的价值却可以是不值一提甚至是负面的。当今多少人拼命追求物质上的安全感和成就感,却不丝毫顾及自己的品格和灵魂。陈长老教导信徒把圣经真理活出在工作中,在职场伦理和信徒的生活与信仰协调方面提供实际有效的指导,这样的工作殊为难得。实际上人的价值不仅体现在他做了什么,更根本的是他是什么。一个人能活出品格,就是有价值的人。能如此建立人的,更是功不可没。这么好的一个人突然就走了,无法在尘世再次相见,不由不伤感,又想到他年纪并不算老,老母尚在,按照人情说如何能不悲伤。直到告诉自己基督徒相信人的寿数为上帝所定,并知道上帝的选民离开人世并非一了百了,而

作者  | 2015-7-3 7:09:14 | 阅读(169) |评论(0) | 阅读全文>>

五饼二鱼的神迹

2014-8-26 0:56:43 阅读92 评论0 262014/08 Aug26

五饼二鱼的神迹 (2004-8-23 橄榄山教会)

读经:约6:1-15

6:1  这事以后,耶稣渡过加利利海,就是提比哩亚海。

6:2  有许多人因为看见他在病人身上所行的神迹,就跟随他。

6:3  耶稣上了山,和门徒一同坐在那里。

6:4  那时犹太人的逾越节近了。

6:5  耶稣举目看见许多人来,就对腓力说:“我们从哪里买饼叫这些人吃呢?”

6:6  他说这话是要试验腓力,他自己原知道要怎样行。

6:7  腓力回答说:“就是二十两银子的饼,叫他们各人吃一点,也是不够的。”

6:8  有一个门徒,就是西门彼得的兄弟安得烈,对耶稣说:  

6:9  “在这里有一个孩童,带着五个大麦饼、两条鱼,只是分给这许多人 ,还算什么呢?”

6:10  耶稣说:“你们叫众人坐下。”原来那地方的草多,众人就坐下,数目约有五千。

6:11  耶稣拿起饼来,祝谢了,就分给那坐着的人,分鱼也是这样,都随着他们所要的。

6:12  他们吃饱了,耶稣对门徒说:“把剩下的零碎收拾起来,免得有糟蹋的。”

6:13  他们便将那五个大麦饼的零碎,就是众人吃了剩下的,收拾起来,装满了十二个篮子。

6:14  众人看见耶稣所行的神迹,就说:“这真是那要到世间来的先知。”

作者  | 2014-8-26 0:56:43 | 阅读(92) |评论(0) | 阅读全文>>

属灵争战的生活/李定武

2013-11-5 0:03:15 阅读151 评论0 52013/11 Nov5

属灵争战的生活/李定武

  信徒当敬拜神保守心警醒抵制撒但,单要事奉神。

  耶稣说:“撒但退去吧!因为经上记着说:‘当拜主你的神,单要事奉他。’”于是魔鬼离开了耶稣,有天使来伺候他。(太四10、11)

  圣经说:“人正说:‘平安、稳妥’的时候,灾祸忽然临到他们,如同产难临到怀胎的妇人一样。”二OO一年纽约市(New York)“九·一一”事件的发生给美国(U.S.A.)社会带来了很大的惊慌、悲惨、萧条与沮丧。一向平安的美国,在突然间被卷入与恐怖分子间一场似乎永打不完的战争中。

  事实上,圣经是一本描述战争的书,它指出人类每天都处在属灵争战的生活里。而这场战争虽长,却有结束的一天,而且是已经打胜了的。基督耶稣因着对神的顺服,已在十架上战胜撒但。神的子民只要专一拜主为神,就可以在人生中靠基督夸胜,过得胜的生活!

  主耶稣在公开进入事奉前一件要做的事就是与撒但争战,在其试探下得胜,并在神面前向撒但宣告:“当拜主你的神”。(太四10)今天你我要参与神国的事奉之前,也必须同样胜过试探,作出类似的宣告:“当拜主你的神!”

  让我们从《马太福音》第四章一至十一节,以三个角度来看如何过一个属灵争战的生活:第一,要深信神掌握主权;第二,谨防撒但的诡计;第三,忠于参战的责任。

  基督徒应当求主帮助我们靠神尽上人的责任——保守我们的心,专一拜主我们的神——学习过一个得胜的属灵生活。若要得胜,首先我们必须深信神掌握属灵争战的主权。

深信神掌握主权

  《马太福音》第

作者  | 2013-11-5 0:03:15 | 阅读(151) |评论(0) | 阅读全文>>

看看这个基督徒!

2013-10-26 14:40:51 阅读95 评论0 262013/10 Oct26

一个爱主的人应该如何立志去行?一位基督里的人是如下立志的:

我深知没有神的扶助,凡事都不能作,所以我虚心恳求神施恩,使我们对以下所立凡与祂的旨意相符志愿,都能保守贯澈,奉基督的名。

我务须每礼拜一次,诵读下面所立的志愿。

一、立定志愿,凡我心中认为最能荣耀神,且与我自身有益的,我必终生力行,不拘是在现在,或是在无穷的将来。我决心力行我所认定的天职,为全人类谋幸福。无论遭遇任何困难,即使挫折繁多而艰巨,我亦决心如此行。

二、立定志愿,不断努力,以求获得新方法,新计划,来推进上面所立的志愿。

三、立定志愿,若是我跌倒消沉,以致对志愿任何部分未予遵守,当我醒悟过来时,我必尽我所能追忆的,尽力悔过。

四、立定志愿,凡事除非是为求归荣耀於神,我就无论是在身体或心灵上,都决不有所作为,只要我能避免,我既不赞成它,也不容忍它。

五、立定志愿,决不浪费寸阴,必尽我所能,以极有益的方法利用光阴。

六、立定志愿,趁我一息尚存,决尽量去努力生活。

七、立定志愿,决不作那若在最后一息所不敢作的事。

八、立定志愿,在一切的言行上,总要表示世上好像无人如我一样卑下;又好像自己与别人犯了同样的罪,有同样的软弱与失败;我见别人失败,必须不感到别的,只感到惭愧,以之作为自己向神悔罪的机会。

九、立定志愿,随时多想到自己的死,和死时的一般情形。

十、立定志愿,当我有痛苦时,要想到殉道和地狱的痛苦。

十一、立定志愿,当我想到神学上须待解答的问题时,就尽力去求解答,只要情形不予阻挡的话。

作者  | 2013-10-26 14:40:51 | 阅读(95) |评论(0) | 阅读全文>>

使徒行传24章查经:保罗在腓力斯面前

2013-10-1 2:24:33 阅读355 评论0 12013/10 Oct1

使徒行传24章查经:保罗在腓力斯面前

2013-7-31

背景:使徒保罗在耶路撒冷礼拜时被罗马人逮捕,押送到了该撒利亚,在罗马指派的统治者巡抚腓力斯处接受审判。

经文:24:1-9

24:1 过了五天,大祭司亚拿尼亚同几个长老和一个辩士帖土罗下来,向巡抚控告保罗。

24:2 保罗被提了来,帖土罗就告他说:

24:3 “腓力斯大人,我们因你得以大享太平,并且这一国的弊病,因着你的先见得以更正了,我们随时随地满心感谢不尽。

24:4 惟恐多说,你嫌烦絮,只求你宽容听我们说几句话。

24:5 我们看这个人,如同瘟疫一般,是鼓动普天下众犹太人生乱的,又是拿撒勒教党里的一个头目,

24:6 连圣殿他也想要污秽。我们把他捉住了(注:有古卷在此有“要按我们的律法审问,

24:7 不料,千夫长吕西亚前来,甚是强横,从我们手中把他夺去,吩咐告他的人到你这里来。”)。

24:8 你自己究问他,就可以知道我们告他的一切事了。”

24:9 众犹太人也随着告他说:“事情诚然是这样。”

从经文看,犹太人既然几次杀害保罗不成,就决定至少告倒保罗。

其出面控告的阵容很强大(24:1);

大祭司上阵,动用了宗教界的头面人物,级别不可谓不高;

再加上几位长老,人多势众,影响不可谓不大;

又聘请了搞诉讼辩论的辩士,专业人员出场,业务水平不可谓不强。

巡抚腓力斯给控方先发言的机会。

作者  | 2013-10-1 2:24:33 | 阅读(355) |评论(0) | 阅读全文>>

燃灯的例

2013-4-12 19:37:09 阅读156 评论0 122013/04 Apr12

你要吩咐以色列人、把那為點燈搗成的清橄欖油拿來給你、使燈常常點著。《圣经旧约·出埃及记·廿七章20》

这节经文貌似平凡,讲的是上帝吩咐摩西,为以色列人制订祭祀上帝的关乎点灯的仪礼.

为何要点灯,为了照明黑暗,照亮別人,甚至是燃尽自己。

点灯要用油,不是所有的油都可用,橄榄树结的果子方是油中上品的材质,乃喻人品高洁纯全;橄榄油的制作过程需要压碎榨制,所以经文着意提及“捣成”,正直的义人在世上必经历艰难困苦,唯其如此方显品格之宝贵,基督受难更是印证这一点。

经过如此熬炼的品质,可立于上帝面前,明光照耀,为他人引路。上帝要求这样的灯台要”常常点着’,由此人可窥及上帝的心意如何了。……老白

作者  | 2013-4-12 19:37:09 | 阅读(156) |评论(0) | 阅读全文>>

你的人生就是——井中的驴子 (转)

2013-4-3 21:52:40 阅读117 评论0 32013/04 Apr3

有一头驴,掉到了一个很深很深的废弃的陷阱里。主人权衡一下,认为救它上来不划算,走了。只留下它孤零零的自己。每天,还有人往陷阱里面倒垃圾,驴很生气:自己真倒楣,掉到了陷阱里,主人不要他了,就连死也不让他死得舒服点,每天还有那麽多垃圾扔在他旁边。

可是有一天,它的思维发生了转变,它决定改变它的人生态度(确切点说应该是驴生态...度),它每天都把垃圾踩到自己的脚下,而不是被垃圾所淹没,并从垃圾中找些残羹来维持自己的体能。终于有一天,垃圾成为它的垫脚石,使它重新回到了地面上。

不要抱怨你的不如意,不要抱怨你的男人穷,你的女人丑,不要抱怨你没有一个好爸爸,不要抱怨你的工作差,工资少,不要抱怨你空怀一身绝技没人赏识你,现实有太多的不如意,就算生活给你的是垃圾,你同样能把垃圾踩在脚底下,登上世界之巅。这个世界只在乎你是否到达了一定的高度,而不在乎你是踩在巨人的肩膀上上去的,还是踩在垃圾上上去的。而事实上,踩在垃圾上上去的人更值得尊重。

年轻,没有失败!看驴生豪迈,不过从头再来??????

人生不过如此,又有什麽值得你去伤悲的事,你就当它是踩在脚下的垃圾好了,让它成为你人生成功的垫脚石。

如果这个故事能够感动你的话,请你转走吧,让你身边鬱闷的朋友看看吧!

其实,你每天遇到的那些困难和挫折就是帮你日后成才的垫在脚下的垃圾和石头,所以少年多受一些挫折和磨难是很有必要的,它将来会是你的一笔财富……

作者  | 2013-4-3 21:52:40 | 阅读(117) |评论(0) | 阅读全文>>

迦南和旷野的抉择

2012-2-21 19:39:30 阅读172 评论0 212012/02 Feb21

迦南和旷野的抉择

在《民数记》第13、14章的故事里,在色列人将要进入迦南地的时候,神命令他们选出12个探子去窥探那地。结果其中10个人回来后都大发怨言,认为那地虽美,但城池坚固,人民高大凶悍,根本无法征服。唯有迦勒鼓舞大家立刻去进攻那地。以色列人为了探子们的凶信大发怨言,甚至哭嚎着要回埃及去。他们如此快的忘记了神如何一路行神迹拯救他们出来,也无视神的大能、保守和计划,更否定了神的美意,终于引发了神烈怒的审判。除了迦勒和约书亚外,那个时代凡被数点的20岁以上的会众都无法进入应许之地,而流浪倒毙在了旷野。

在信心的旅程中,有时人的灵性在长时间的困境和难处中进入了低谷。人的灵性停滞不前,信心和情绪低落,沮丧和压抑也时时袭来。虽然以往的经历都显然证明了神的信实慈爱,但此时人面对环境的压迫人只好被动的忍耐着,并承认自己无法振作和乐观起来。甚至一想到面对的困难和遥遥无期的等待就叹息起来。

《民数记》记载的故事给我们敲响了警钟。停留在软弱和被动中无异于坐以待毙,承认失败,而发怨言足以惹动主的愤怒。

人可以说,处于现在的环境我实在无能为力。或许真是这样。

但是不要忘记,神是有大能的,在人不能,在神却能。

人还要自问,神是不是那位掌管环境的主宰?神是不是引导人进入环境的神?神是不是一位有计划、有目的行事的神?如果答案是是的,那么我们也必须承认,神引导我们面临现在的处境,是他计划的一部分,而他的旨意历来是善良、纯全、可喜悦的(罗:12)。如同以色列的会众要面对迦南向神回应,我们也要做出回应。迦勒所做出的回应就是神

作者  | 2012-2-21 19:39:30 | 阅读(172) |评论(0) | 阅读全文>>

诗篇四十篇——遵行主旨,仰望拯救

2012-2-9 20:05:48 阅读119 评论0 92012/02 Feb9

诗篇四十篇——遵行主旨,仰望拯救

我曾耐性等候耶和华,他垂听我的呼求。

他从祸坑里、从淤泥中把我拉上来,使我的脚立在磐石上,使我脚步稳当。

他使我口唱新歌,就是赞美我们 神的话。许多人必看见而惧怕,并要倚靠耶和华。

那倚靠耶和华,不理会狂傲和偏向虚假之辈的,这人便为有福!

耶和华我的 神啊,你所行的奇事,并你向我们所怀的意念甚多,不能向你陈明;若要陈明,其事不可胜数。

祭物和礼物,你不喜悦,你已经开通我的耳朵;燔祭和赎罪祭非你所要。

那时我说:“看哪,我来了!我的事在经卷上已经记载了。

我的 神啊,我乐意照你的旨意行;你的律法在我心里。”

我在大会中宣传公义的佳音,我必不止住我的嘴唇。耶和华啊,这是你所知道的。

我未曾把你的公义藏在心里,我已陈明你的信实和你的救恩。我在大会中未曾隐瞒你的慈爱和诚实。

耶和华啊,求你不要向我止住你的慈悲;愿你的慈爱和诚实常常保佑我。

因有无数的祸患围困我,我的罪孽追上了我,使我不能昂首。这罪孽比我的头发还多,我就心寒胆战。

耶和华啊,求你开恩搭救我!耶和华啊,求你速速帮助我!

愿那些寻找我、要灭我命的,一同抱愧蒙羞;愿那些喜悦我受害的,退后受辱!

愿那些对我说:“阿哈!阿哈!”的,因羞愧而败亡!

愿一切寻求你的,因你高兴欢喜;愿那些喜爱你救恩的常说:“当尊耶和华为大!”

但我是困苦穷乏的,主仍顾念我。你是帮助我的,搭救我的。 神啊,求你不要耽延!〔大卫的诗,交与伶长。〕

作者  | 2012-2-9 20:05:48 | 阅读(119) |评论(0) | 阅读全文>>

感谢神的医治和救拔——诗篇三十篇

2012-1-30 21:21:33 阅读182 评论0 302012/01 Jan30

感谢神的医治和救拔——诗篇三十篇

耶和华啊,我要尊崇你,因为你曾提拔我,不叫仇敌向我夸耀。

耶和华我的 神啊,我曾呼求你,你医治了我。

耶和华啊,你曾把我的灵魂从阴间救上来,使我存活,不至于下坑。

耶和华的圣民哪,你们要歌颂他,称赞他可记念的圣名。

因为,他的怒气不过是转眼之间;他的恩典乃是一生之久。一宿虽然有哭泣,早晨便必欢呼。

至于我,我凡事平顺,便说:“我永不动摇。”

耶和华啊,你曾施恩,叫我的江山稳固;你掩了面,我就惊惶。

耶和华啊,我曾求告你。我向耶和华恳求说:

“我被害流血,下到坑中,有什么益处呢?尘土岂能称赞你,传说你的诚实吗?

耶和华啊,求你应允我,怜恤我!耶和华啊,求你帮助我!”

你已将我的哀哭变为跳舞,将我的麻衣脱去,给我披上喜乐。

好叫我的灵(注:原文作“荣耀”)歌颂你,并不住声。耶和华我的 神啊,我要称谢你,直到永远!〔大卫的诗,交与伶长。〕

[全篇]

诗人在感叹中回味了自己刚刚经历的大难、痛苦和医治, 对于神的慈爱和圣洁的本性有了提升性的认识,诗人在向神的倾诉中表达了对人-神关系的坚信。

30:1  耶和华啊,我要尊崇你,因为你曾提拔我,不叫仇敌向我夸耀。

主啊,你又一次救拔了我!

你为我留存的慈爱,直到永远!

主是我的高台,在急难的日子就作我的避难所。

我的仇敌吼叫,大行掳掠;

作者  | 2012-1-30 21:21:33 | 阅读(182) |评论(0) | 阅读全文>>

2012年01月20日

2012-1-20 18:01:20 阅读123 评论0 202012/01 Jan20

当单单依靠神——诗篇二十篇

愿耶和华在你遭难的日子应允你,愿名为雅各 神的高举你。

愿他从圣所救助你,从锡安坚固你。

记念你的一切供献,悦纳你的燔祭。〔细拉〕

将你心所愿的赐给你,成就你的一切筹算。

我们要因你的救恩夸胜,要奉我们 神的名竖立旌旗。愿耶和华成就你一切所求的。

现在我知道耶和华救护他的受膏者,必从他的圣天上应允他,用右手的能力救护他。

有人靠车,有人靠马,但我们要提到耶和华我们 神的名。

他们都屈身仆倒;我们却起来,立得正直。

求耶和华施行拯救;我们呼求的时候,愿王应允我们!〔大卫的诗,交与伶长。〕

全篇:诗人用豪迈有力的语句宣扬了单单依靠神的心志,宣告了即使在患难中也要单单仰望等候神、从而必将得救得胜的坚定信念。

20:1  愿耶和华在你遭难的日子应允你,愿名为雅各 神的高举你。

信靠神的人啊,你的心不要下沉,你的手不要发软;

你不要因难处甚大就自行扰乱。

你当仰望神,来到他的圣所;

在他圣民的会中欢呼歌唱,向永生的神——你的救赎主举手祷告;

因他必垂听,且要拯救你。

你们所受的困苦,你的神实在看见了;

你们所发的哀声,你的神也听见了。

因他原知道你们的痛苦。

亲爱的弟兄啊,你当思想远古的列祖;

雅各曾甚微弱,却还能站立得住,且被高举成为大国;

你的主——万军之神也必如此保护你。

作者  | 2012-1-20 18:01:20 | 阅读(123) |评论(0) | 阅读全文>>

逼迫中的正义和保护——诗篇第十七篇

2012-1-19 20:44:39 阅读134 评论0 192012/01 Jan19

逼迫中的正义和保护——诗篇第十七篇

耶和华啊,求你听闻公义,侧耳听我的呼吁!求你留心听我这不出于诡诈嘴唇的祈祷。

愿我的判语从你面前发出;愿你的眼睛观看公正。

你已经试验我的心,你在夜间鉴察我,你熬炼我,却找不着什么。我立志叫我口中没有过失。

论到人的行为,我藉着你嘴唇的言语自己谨守,不行强暴人的道路。

我的脚踏定了你的路径;我的两脚未曾滑跌。

神啊,我曾求告你,因为你必应允我;求你向我侧耳,听我的言语!

求你显出你奇妙的慈爱来,你是那用右手拯救投靠你的,脱离起来攻击他们的人。

求你保护我,如同保护眼中的瞳人,将我隐藏在你翅膀的荫下;

使我脱离那欺压我的恶人,就是围困我要害我命的仇敌。

他们的心被脂油包裹;他们用口说骄傲的话。

他们围困了我们的脚步;他们瞪着眼,要把我们推倒在地。

他像狮子急要抓食,又像少壮狮子蹲伏在暗处。

耶和华啊,求你起来,前去迎敌,将他打倒,用你的刀救护我命脱离恶人。

耶和华啊,求你用手救我脱离世人,脱离那只在今生有福分的世人!你把你的财宝充满他们的肚腹;他们因有儿女就心满意足,将其余的财物留给他们的婴孩。

至于我,我必在义中见你的面;我醒了的时候,得见(注:“见”或作“着”)你的形像,就心满意足了。

〔耶和华的仆人大卫的诗,交与伶长。当耶和华救他脱离一切仇敌和扫罗之手的日子,他向耶和华念这诗的话,说:〕

全篇:

作者  | 2012-1-19 20:44:39 | 阅读(134) |评论(0) | 阅读全文>>

坚固的避难所——诗篇第十六篇

2012-1-16 18:11:48 阅读127 评论0 162012/01 Jan16

坚固的避难所——诗篇第十六篇的信息

神啊,求你保佑我,因为我投靠你。

我的心哪,你曾对耶和华说:“你是我的主,我的好处不在你以外。”

论到世上的圣民,他们又美又善,是我最喜悦的。

以别神代替耶和华的(注:或作“送礼物给别神的”),他们的愁苦必加增;他们所浇奠的血我不献上;我嘴唇也不提别神的名号。

耶和华是我的产业,是我杯中的分;我所得的,你为我持守。

用绳量给我的地界,坐落在佳美之处;我的产业实在美好。

我必称颂那指教我的耶和华;我的心肠在夜间也警戒我。

我将耶和华常摆在我面前,因他在我右边,我便不至摇动。

因此,我的心欢喜,我的灵(注:原文作“荣耀”)快乐,我的肉身也要安然居住。

因为你必不将我的灵魂撇在阴间,也不叫你的圣者见朽坏。

你必将生命的道路指示我;在你面前有满足的喜乐,在你右手中有永远的福乐。〔大卫的祈祷。〕

信息:

这是一篇祈祷和宣告,直击人生的真相,智慧的宣布人生的安全感和喜乐的源泉不在它处,而是建立在对神的信靠上面。

16:1  神啊,求你保佑我,因为我投靠你。

人生的经历会有患难和风雨,会有空虚和惶恐,会面临失败和罪恶,会产生对未知的恐惧和对现实的无奈。

信神的人有一个特别的避难所和逃城,就在内室之中,在心灵深处。

神的儿女有特权随时来到神的面前,支取神所应许的恩惠和怜恤。

16:2  我的心哪,你曾对耶和华说:“你是我的主,我的好处不在你以外。”

作者  | 2012-1-16 18:11:48 | 阅读(127) |评论(0) | 阅读全文>>

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